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【展览预告】驻上海韩国文化院《离离原上草》展9月21日盛大开幕
发布时间 2019-09-20 10:25 点击量 85

 

【展览预告】驻上海韩国文化院《离离原上草》展9月21日盛大开幕

   作为“3.1运动,大韩民国临时政府成立一百周年”系列活动的一环,驻上海韩国文化院为中韩两国现代美术界较为活跃的六名艺术家举办了BETWEEN TWO WAVES Ⅳ <离离原上草>展览。

 

  ‘自由’从古代起,到中世纪,乃至现代社会及未来世界都是人类价值中极具重要的东西。它如安静沉默的大地一般隐身于我们的日常生活之中,有着春风吹又生,野火烧不尽的顽强生命力,它还记载着百余年历史中民众们的无数抵抗与高喊。另一方面,随着科学技术的发达,自由交换信息与物质变得日益常见,自由也逐渐衍生出了新的面貌。现代人为了活的更加自信,在物质与精神方面更加精益求精,这是我们不断追求的价值,也是通过“自由”乌托邦可以达成的。

 

  此次展览以精神、物质与政治方面的自由为基础,欲通过两国现代美术艺术家的作品来进行探索。有着不同文化与历史背景的他们,通过作品将‘自由’作为如今的日常热点进行分享、重新定义,并引起瞩目。艺术家们用艺术语言,将从主体精神与过去社会中获得的解放,隐藏的价值等向众人传递了如今的自由。本次展览持续至10月26日(周四)欢迎各界人士前来参观!

【展期】

2019年9月21日~10月26日

【开幕式】

2019年9月21日 17:30

【地点】

驻上海韩国文化院三楼(漕溪北路396号)

地铁1,9,11号线,徐家汇站1号口出口

1,4号线上海体育馆8号口出口


BEOM JUN(金)范埈

Police Patrol(2011), single-channel video, 5'40'' 

  金范埈艺术家在插手自己或周围人日常生活中发生的私事时,一直在衡量日常生活与艺术的界线。他在2011年的个人展《with nothing》上向观众展示了‘作为长男在大韩民国做艺术’(2011)的作品。回到故乡全州后,他聚集起所有家人,向他们讲解现代美术,并展现了现代美术的多样性及人生的另一种价值。

  2017年第二次个人展《没有借口的坟墓》上,他再次寻找回到故乡的父亲,制作了描绘长大后的儿子与父亲之间生硬关系的作品‘与父亲亲近的方法’。作为开场秀,制作了父亲担任个人展解说员的作品《作为长男在大韩民国做艺术2-父亲的解说》(2017)。

  他通过作品表现出了韩国的家族体系与社会结构。每次创作时,他都会以新的身份出现。时而是长男、时而是军人、警察、或是小偷,他对各种人物满怀期待,却又总是背叛这份期待之心。虽然每个角色都是我们生活中熟知的人物,但他的行动却都违背了这个角色的本职。

Chang,jia 张知芽

Mouth to Mouth (2011), single-channel video, Full HD, 7'02''

   穿着印有‘世界人权宣言文’中摘录的六个单词,自由、拒绝、平等、抵抗、独立、人权字样T恤衫的六名男女并肩站立,表演用嘴传递焦糖块。最前面穿着印有‘自由’T恤衫的男子把完整的焦糖块放入嘴中,表演者对应着T恤衫上的单词做着相应的动作,用嘴传递焦糖块。最后穿着印有‘人权’单词T恤衫的女子吐到手上的是世界大战当时犹太人大屠杀照片上记录的断了头的赤裸男子的焦糖形象。构造“mouth to mouth”这个词是为了迎合现代主义思潮代表单词的色彩,用嘴对嘴接力传递会使人联想到乱交。因这样的身体接触所派生出的感知问题脱离了个人感知与社会学关系。


Lee Maelee 李梅利

‘播种你的思想’, 纸上数码印花, 金箔. 各 15m x 61cm x 2件, 2019

  此次作品是用Dante Alighieri的新曲‘la divina comedia’中的一段文章制作而成。它是在数码印花上用金箔表现的平面作品,素材来自近五年才开始的作品‘人类的生与死’和‘国家与民族的生存与灭亡’中相关内容的一部分。‘播种你的思想’活用诗这一媒介来表现文学、社会学及政治性观点。人类社会中,个体、国家、民族中的‘自由(自由, Liberty or Freedom)’,是生存在人类社会中的必要条件之一,也是基本权利。在韩民族被日本帝国主义侵略到解放后,还没有成立韩国政府前,白凡金九就对自由(自由-Liberty)发表过以下言论。

  “我们一定要建立一个拥有自由的国家。自由是什么?自由与非自由取决于束缚个人自由的法律是如何建成的。有自由的国家的法律来自于国民的自由意识,没有自由的国家的法律来自于国民中的一个人或一个阶级。-省略-”(摘自 1747年‘白凡日志’)

  我们还要歌唱。我们不是鸟儿,所以你无法用网将我束缚。我是具有独立意志的自由人......为此,播种你的思想!

Pang Hailong 庞海龙

《剩余》

   作品使用动物的骨骼和皮来制作,骨头被新鲜的肉皮包裹并放在烈日下暴晒,被烈日晒紧的皮死死的裹住骨头。作品所呈现的是一种既"在场"同时又"不在场"的语境。其着力点在于生存现实以及对生命本质的拷问。

《旗杆》

   作品通过对生物肢体残骸的拼合与重组塑造了一种原始而本能的生物力量。腔骨的截面有意或无意地呈现给观者,肉身的脆弱性暴露无遗。作品抽离了其象征意义的实用功能,仿佛标本一般的视觉存在。从一种纯粹的视觉力量转化成形状所隐喻事物的内在作用力。看似无规则的拼合构成了意料之中的裂痕,这类裂痕使得视觉力量得以加强,同时又将力的痕迹隐藏在只有近观才能察觉的缝隙之中。

Tango 高幼军

   两个渔夫相对而行,有时能看到,有时碰不到,犹如不同的孤独。那是南北的两两相忘,也是人世间的亲人。他们常常互相错过,请抬头看看天上那哭泣的眼睛,一如所有无法忘怀无限牵绊的亲情。
   装置的结构的灵感来自板门店。请观众细细体会这里曾发生的悲欢离合。

Luka Yuanyuan Yang 杨圆圆

《大连幻景:序章》 

     以大连近代史为背景,勾勒了一场以城市为舞台背景的“七幕剧”。来自不同时代的角色穿行在港口、楼梯、广场、旅舍、街道与剧场等空间中。在大连幻景的世界里,时空与国别的边界变得模糊,观者仿佛游走在过去与现在之间的平行世界,在多个异乡人如梦幻泡影般的独白中,隐隐回荡着一个跨越百年的无解疑问——“何为故乡?”。


欢迎各位朋友前来观看展览!

驻上海韩国文化院等待您的到来!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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